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识字开心窍 解字悟人生

发布时间:2012-08-29 23:20:04     编辑:gfhz    浏览次数:

    汉字是中华文化的根,其自身的形、音、义无不具有丰富的内含,词、句、章又都体现着深厚的文化沉淀。如果用新视角、新观念解读汉字,教识汉字,将有助于人们从更高层次上,了解中国文化,认识古今社会,理解千姿百态的人情和千变万化的人生。

    人学是从整体上研究人的存在、人的本质、人的活动、人的需求、人的发展规律以及人生价值、目的、道路的基本原则的学问。它将在人类取得的众多科学成就的基础上,阐明什么是人和如何做人的道理,帮助人们探讨诸如为什么做人难、识人难、管人难等一系列生活中的实际问题。

    人学源于远古,热于当代,专家预测它将成为21世纪的显学。国家教育部曾于1996年5月作为主管部门批准成立了中国人学学会,学会挂靠北京大学哲学系。此后不久教育部又将人学列为全国高校基础课程。

    笔者在从事汉字文化研究的过程中发现,汉字的形、音、义中,蕴含着丰富的人学知识。实践证明,汉字是先祖智慧的结晶,每一个汉字,就是一幅画,一首诗,一个魔方。汉字不仅是传承汉语的文字符号,同时也负载着从远古到近代人类的生存哲学、文化观念、道德标准和科学知识。识字可以开智,解字可以明理。本人几年来在烟台大学、烟台师范学院、烟台读书俱乐部、济南监狱等单位,通过举办《字里人生讲座》,在报上开设《字里人生课堂》专栏等形式,尝试用相关汉字的内含阐释人学知识,受到好评。普遍认为这样做深入浅出,可以使枯燥深奥的人学理论变得具体形象、通俗易懂、可信易行。

    试举“人”字为例。

    最初的“人”字取像于一个侧身的人形,作动态行走状,楷书为正面直立形。由一撇一捺两划构成的“人”字,既不相交成“乂”,又未相离成“八”,从中我们不难悟出:人字是站立着的,直立行走是人与兽的分野。站立除表示肢体直立外,还应该包括经济上、思想上、人格上的独立、自立,否则,他就很难称得上是一个真正的人。人字的结构是一种不均衡的对称,它表明作为一个社会人,差别和等级永远是存在的,平等只是相对的。人世间注定要有大人物、小人物,强者、弱者之分。是大人物、强者不要太骄傲;做小人物、弱者不要太自悲。大人物都是由小人物过来的,再说大人物也总是离不开小人物,总是互相支撑、互相依存的。在一定的条件下,这种不平衡也会被打破,会发生转化。不过这种转化需要客观的条件加上个人的努力。

    人-人生-人的历史,看起来很复杂,人情千姿百态,人生千变万化、做人千难万难,一辈子不认识自己、没找着自己而虚度年华或误入歧途的大有人在。然而,借助于“人学”这付眼镜,来看自己、看他人、看社会,人、人生又很简单:目的无不为了生存与发展,一切言行无不体现在如何做人、做事这四个字上。

    人音通“妊”、通“任”、通“仁”、通“认”还通“忍”。其中内含丰富而深刻。

    “妊”是一个会意兼形声字。《说文》释为“妊,孕也”。其本意延用至今。传说伏羲姓妊,正是他和女娲开始正姓氏、定嫁娶,引导人类走上优生之路;正是一代又一代人的“妊娠”,延续着人类的种群生命。人类的物质生产和人类自身的繁衍是每一个人义不容辞的“责任”,是最最重要的头等大事。“有、子”为“存”,“有、土”为“在”,我们的先祖正是通过汉字向子孙后代传递着生命的真谛,生存的真理和生活的真实含意。

    二人成“仁”。人是社会动物,两个或两个以上人相处,就要讲礼仪,讲道德、讲仁义、讲忍让。“仁”是儒家学说的核心。孔子提出“仁爱”,倡导“仁政”,并指出:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”这几句话称得上是最早的先民道德行为规范。儒家倡导的“仁义礼智信”、“仁者,爱人也”、“仁者,人也”、“舍生取义,杀身成仁”、“不成功,便成仁”,字字句句都可看成是治国的理论、纲领,做人的行为准则。我国历史上曾有许多志士仁人,正是以此作座右铭,修身处世,治国安邦,为了人类社会的发展与进步建立了丰功伟绩,成为名垂千古的明君、贤臣、清官、勇将。今天,举国上下都在学习《公民道德建设实施纲要》,大力提倡“爱国守法,明理诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献”的基本道德规范,这是贯彻依法治国和以德治国方略的重要举措,是历史上以“仁义”安邦理政思想的大发展。用现实的眼光去研究“仁”字,看待“仁学”我们一定会有新的体会,新的“认识”。当经历了人生的风风雨雨,度过了种种磨难、逆境和危机之后,再去解读“忍”字的构成和内含,研究它给我们的人生启迪,你一定会为先祖的智慧所折服,并为之拍案叫绝!

    再谈“學習”二字。

    “學”本意为学校。一从,说明启蒙教育要早,要从幼儿刚长牙时抓起。二从爻,讲启蒙教育要从识字开始。三是象形加会意,“學”的上部是鳥巢,下部“子”表示幼鸟。“習”字从羽,从日,指太阳刚刚升起时,连续振翅练飞之意。二字连解。则比喻人从小要像小鸟一样,起早刻苦学习飞翔、觅食,学会躲避天敌,否则就难以生存。用如此形象的语言,表达出抽象而深刻的内含,先民们的良苦之用心跃然纸上,人生哲理、人生经验全然铸进字里。

    当今社会,普遍存在父母望子成龙、盼女成凤心切,而“小皇帝”们学习兴趣不高,创新、吃苦精神较差。大多数孩子没有认识到,学习一是为了自身的生存,二是为了人类的发展。人类之所以成为万物之灵,成为地球的主宰,把很多凶禽猛兽变成身上衣,盘中餐,靠的是什么?靠的是智慧,是几百代人积累起来的智慧。而智慧的传播继承靠的是文字、文化、学习、教育。科学家已经用无数事实证明,人的智力和体力,固然有先天遗传的因素,但其主要的还是后天学习与实践的结果。狼孩就是明证。

    中国既有“一岁看小,三岁看老”的谚语,也有“士别三日,当括目相看”的格言。决定人变与不变起关键作用的是“学习”二字。在相同的时代背景下,一个人所获得的学习机会,学习能力,学什么和怎样学,往往影响人的一生。不容否认,目前社会为人们提供的学习环境并不十分理想,学习机会并不均等。“应试教育”的体制仍然阻碍着“素质教育”的全面实施。以分数为中心,用一把尺子衡量人使不少天赋超群的孩子失去了发展的机会。尤其是早期教育、汉字集中识字教育,虽然已经取得了许多成果,但是迟迟没有得到推广应用。实践已经证明,跨世纪出生的孩子是早熟的一代,四岁上小学,十三岁进大学,十八岁达到硕士水平完全可以做得到。借助于计算机、学易通、复读机等先进的教材、教具,采用启发式、主动式、游戏式教学方式,幼儿在六岁前只需一年半时间就可学会三千汉字,在九岁前只需三年时间就可以学完汉语、英语中学课程。语言和识字教育的提前完成,必将大大地提高孩子的学习兴趣和自学能力,为“终生教育”、“终生学习”奠定坚实的基础。

    汉字是教化玩劣的理想教材

    在哲学家眼里,人是理性动物;在文字学家眼里,人是符号动物;在政治家眼里,人是选票;在心理学家眼里,人是会思维的动物;在经济学家眼里,人是会制造和使用钱币的动物――人是什么,答案有上千种,做人之所以这么难,就因为人在许多场合要同时演几种乃至几十种角色。不同角色有不同的规范,同一种角色在不同时空、不同场合也需要遵循相应的规范。当前,人类面对的是一个复杂多变的世界,面临的是全球性的物欲横流、哲学贫困、理论苍白、道德滑坡、权威纷争。所以早在1988年,75位诺贝尔奖获得者就在巴黎聚会,联合发表声明,预言若干年后人类遇到的精神、信仰问题,社会难题,只有到中国,向传统的东方文化寻求答案。汉字是东方文化的载体,是蕴藏着人类数千年科学文化知识的宝库。我们应该认真挖掘,充分加以利用。笔者通过创建《字里人生课堂》,进行多方面的尝试,更加加深了这方面的认识。例如,我曾应济南市司法机关邀请,到济南监狱和济南看守所,向在押犯和改造人员作演讲。在介绍了“人”字常识和内含之后,针对犯人中百分之九十以上是经济犯的现实,我着重讲了“钱、币、懒、贪、偷、抢、骗和生、挣、赚”等几个字。老祖宗在造钱字的时候,就告诉后人,“錢”最容易丢失,所以一个金币要用两个“”来保卫。“幣”之所以与“弊”同音,是告诉子孙,币是好东西,但也有弊端,能助人成事,也会因来路不正或使用不当而害人、害己。而凡是在“钱”上出问题,成为阶下囚者,究其根源,非“懒”即“贪”。

    人要生存,离不开钱,但“君子爱财,取之要有道”。靠“偷、抢、骗”属取之无道,所以就要受到法律的制裁。正当的做法一是“生”“财”,以农为本,养头牛,种几亩地。二是“挣”钱,靠两只手,干活、打工。三是“赚”钱。想有很多的钱,就要采取兼职、兼营,有了基础想大发展可以搞兼并,这才是正当的做法。是非曲直,诸多道理,全在字里词中。有几个犯人听了讲演后,当场慷慨发言,表示明理、认罪、伏法。监狱长也深有感触地说,用汉字讲人生,悟道理,有说服力。过去抓学习,文件没少学,文章没少念,反响不强烈。看来这是抓好犯人教育的新路子。

    愿《字里人生课堂》成为更多人的心灵医院,帮助大家识字开智,解字悟理,创造美好人生!

                                                     作者:陆广峰
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